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Los
aymaras y quechuas del altiplano expresan ironía y protesta, ridiculizando
las acciones de dominación de los pudientes, creadas en la colonia
y primeros años de la República.
KALLAWAYAS.-
Danza que simboliza la botica, la medicina ambulante y la brujería
que existe en el altiplano, baile formado con jóvenes de ambos sexos
adornados de vajillas y monedas de plata, llevan bolsas portando
hierbas, amuletos y pequeños atados en vistosas hijillas, alternado
con paraguas que mueven con giros rápidos al ejecutar señorialmente
la coreografía, al compás de flauta, tambor y bombo y en varios
sitios, con bandas; se puede apreciar en las provincias de Puno,
Huancané, Moho, Vilquechico.
TUNTUNA.-
En el siglo XVI desembarcaron en las costas del Perú colonias de
negros esclavos que trajeron sus tradiciones, cantos y bailes, ellos
trabajaron en los cañaverales y famosas minas de Layccaqota y Azoguini
en Perú y Oruro y Potosí en Bolivia. Danza que sintetiza la expresión
del negro asentado en el altiplano y los valles interandinos. También
conocida como Tundiuqes, Caporales y recientemente, como Saya. Danza
que también simboliza la libertad de los negros esclavos. La vestimenta
es muy exótica y colorida, acompañada por caprichosos adornos en
hombros y pecho, así como sonoras cascabeles unidas a gruesos chicotillos.
Se presenta mayormente en las celebraciones en honor a la Virgen
de la Candelaria
WACA WACA.-
Danza satírica que se inspira en la época de la colonia y es una
parodia de las corridas de toros. Se baila en el mes de Febrero
en homenaje a la Virgen de la Candelaria y en otras fiestas patronales.
La parte más interesante es cuando, después de morir el torero,
la pastora mayor domina al animal con el movimiento cadencioso de
caderas y polleras. Danza en la que se necesita mucha fuerza y habilidad.
Las mujeres bailan con numerosas polleras, blusas coloridas y atuendos
bordados con hilos de color oro y plata. Los varones llevan unos
ponchos bordados en hilos multicolores, y un caparazón de cuero
en forma de un toro.
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